大家好，我们来继续给大家讲课，前面的两节课，我们已经给大家说清楚了孝文化的演变过程。那么，孝文化在演变的过程中，发展到今天，以及在我们中国相当长的历史进程当中，最重要的是善事父母这个含义。所以我们今天所讲的孝文化，也就是孝道，那到底什么是孝道呢？孝道啊，其实就是善事父母的规则，它是以父母为对象，是对父母的一种态度和行为的组合，这就是孝道，这就是孝文化。
所以孝文化的定义就是我刚才所说的，以父母为对象，对父母的态度和行为的组合。那么，这其中有一些具体规则，这些规则就是孝道。那么孝道包含两个方面，一个方面，是孝的态度，也就是说你对于父母的态度，另一个方面是你对于父母的行为。那么，我们用研究心理学的这个结构，把它归一下类，那么你就会发现，孝道就分成了两个方面，一个方面就是孝的态度，也就是我们对待父母的态度，这部分我们给他起个名字叫做孝心。当然了，这个名字也不是我们起的，在历史发展过程中，人们已经把这个名字起好了，这就叫孝心，它是指为人子女对父母的态度部分。那这部分为什么被称为孝心呢？态度，它就是心理，我一直在强调，行为不是心理，态度才是心理，所以这部分实际上是属于心理部分。那么，为人子女者对父母的行为，这部分就被称为叫孝行，孝心加孝行就是孝道。那么，对为人子女者，对他的孝心和孝行那些规则，就是孝文化，这些具体的规则就是孝文化，这就是我们中国千百年来孝文化流传的那内容所在。
前面的课程，我们介绍的是校文化的演变，那么从这节课开始，我们将给大家介绍孝文化的内容。刚才我们已经说过了，孝道包含两大模块，一是孝心模块，二是孝行模块，一个是态度，一个是行为。那么你说，孝文化到底是孝心重要，还是孝行重要？这是一个非常值得讨论的问题，到底是行为重要呢，还是心重要呢？那么我们就得把孝心和孝行拿出来，再进行拆分。
根据心理学研究的结构，我们也可以把孝心分成三个部分，因为孝心的本质实际上是一种态度，就是为人子女者对父母的态度，既然是态度，我们在《社会心理学》里讲得很清楚，态度包含三重属性，认知属性，情感属性，行为倾向属性。同样的，按照这种逻辑，孝心也就可以分成三种，一，叫做孝知，二，叫做孝感，三，叫做孝意。所谓孝知，就是身为别人的子女，你对于父母以及对于孝文化的认知、信念、价值观，就是认知成分。
我们现在很多人尤其是很多年轻人，他其实是不具备孝文化的认知的，尤其是那些从小到大被溺爱的，他其实从认知信仰信念的角度上，他就没有这种价值观，所以你会发现他们像皇帝一样，我们所说的小皇帝、小公主，说的就是这些人，这些人长大了之后，他也不会有孝敬父母的态度，为什么呢？因为他连这个价值观都没有，他连这个信念都没有，他怎么会发展出孝敬父母的态度来？所以这部分人完全不具备孝文化。那么，对于这部分人而言，他们的社会化是失败的。我曾经专门给大家讲过什么叫社会化，社会化其实就是不任性，改掉自己任性的毛病，然后按照社会规则去生活的这么一种程度，所以一个人的心理成熟度的标志之一就是社会化的程度，这个过程是很重要的。所以有些人从小由于被溺爱长大的，所以他对于尊敬父母啊、感恩父母啊、回报父母啊这样的认知，连有都没有，他想问题永远都是自我中心的，从自身的喜好、情绪的角度上来考虑问题。所以这部分人就缺乏对孝的认知，他们也不可能做出孝的行为，所以这是孝心的第一个部分，叫做孝知。
第二个部分叫孝感，什么叫孝感啊？就是感受、感情，他是一个人对于孝的情感成分，情感部分，你在跟父母互动的过程中，你能不能有情感上的感觉？讲到这里，大家要知道，一个人其实是得先有了孝知，它才会有孝感。这么跟大家讲，你得有一种换位思考的能力，你得有一种感恩之心，你才能理解人家为你付出的这种行为是出于爱，而不是出于应该。你看有一些娇生惯养的年轻人，认为别人对他好，就是天经地义的事情，别人对他好，满足他的需求，理所应当的，要不然就甩脸子，就不开心，别人对他不好，反而是犯了罪一样的。像这种人，别人再怎么对他好，他都不会感知到有多深的情感，因为他没有这种意识，因为他是自我中心的，一个自我中心的人很少能够感知到来自于别人身上的爱意。
举个例子，比如小区因为疫情封了，你们家里头还剩下最后一块肉，比如说情侣或者是夫妻，其中一方把那块肉留给对方吃，自己吃别的，舍不得吃。那么，如果一个人他不具备这种认知的话，他会认为“对方把这块肉留给我吃，是因为他不喜欢吃”。那他不会从中感知到这个人其实把好吃的留给我，是出于爱意，他连这种爱都感知不到，这就是缺乏该有的认知所导致的缺乏感受。哎，这种人其实也挺可悲的，因为他在生活中活着，他会缺少很多很多对于爱的感受，而且他还老觉得没人爱他，为什么？因为他感知不到呀，像这种人，他一般情况下，他的这种自我感知的水平也比较低，他对别人要求还挺高，所以他的人际关系一般都比较差，因为互动不良，你想想，对别人要求高了，别人做出来的事情，他能从中感知到温暖吗？他能从中感知到爱吗？他不能。所以如果一个人缺乏对于父母的一种该有的正确认知的话，缺乏一种对于孝文化该有的正确认知的话，他在跟父母互动的过程中，他也会缺乏该有的情绪色彩，他感知不到父母对他的付出，他感知不到父母对他的那种情感的流动，所以我们中国有一句古话叫可怜天下父母心，为什么会有可怜天下父母心这句话？那是因为这个孩子的认知水平比较低，他无法理解父母的苦心，无法理解父母的用心，因为他的目光比较短浅，他看不到未来嘛，他只能看眼前，然后他就觉得你怎么老是跟我作对，你怎么老是给我找不痛快，他无法理解父母的良苦用心，然后他就会恨父母。那这样的一种互动，他就感知不到父母对他的一种爱意，这种互动也就会问题重重。
当然了，在今天，对于父母而言，也应该修改一下对待孩子的那种手段、方法，尽量用一些小技巧，既能够有力地引导他，也能够让他更容易接受。当然，这是另一个方面的话题，我们光说相对于子女而言，他无法理解父母，他也就没有办法理解父母对他的爱，所以缺乏孝知就一定会缺乏孝感，缺乏换位思考的能力，就一定会缺乏感同身受，就一定会缺乏同理心，就一定会把来自于对方的爱打折扣，所以一个自我中心的人从别人身上感知到的爱意相当匮乏，而且这部分人还觉得是世界上没人爱他，老觉得自己可可怜了，哎呀，怎么没人爱我呢？他特别可怜，实际上不是他可怜，是他把好心当了驴肝肺。
所以在人际互动的过程中，其实是一回事儿，无论是我们跟父母之间的互动，还是情侣之间的互动，这种亲密关系很多时候是一回事，所以缺乏孝知就会缺乏孝感，没有对孝文化的认知，也就不会在跟父母互动的过程中，能够感受到情感的成分，比如说，没有这种孝的价值观，他可能就缺乏对于父母该有的尊敬，如果没有“父母对孩子付出是一种爱，而不是应该”这样的认知，他就可能觉得父母对他的付出永远都是不够的。我之前做过一个咨询，那个男孩15岁，他的父母是卖早餐的，每天早上3:30就要起来熬粥，然后这个男孩竟然跟他父母要手机，这个手机很贵，然后他父母说我们暂时先不买，等到什么什么时候再给你买，然后这个男孩就做出来了很极端的行为。像这样的小孩在今天还不少见，这就是惯的。
所以我一直在讲，当家长的，很多家长在自己年轻的时候吃过苦，当自己经济条件变好了之后，就很想着让这个孩子在物质条件上别亏待了他，实际上想法是好的，但是后果惨不忍睹。所以我想告诉大家，我们不要有任何“不要亏待了孩子”这样的想法，为什么？因为你得培养他的能力，因为你不能成为他的依靠，因为你成不了你的依靠，教育的目的是什么？教育的目的是让他离开我之后能够活得更好，无论是学校教育还是家庭教育，都是这个目的，家庭教育就是让这个孩子将来离开家之后，他能活得更好，学校教育就是让这个孩子将来离开学校之后，他能活得更好，这就是教育的目的，背离了这个目的教育都是错误的教育，都是舍本逐末的教育，所以父母从一开始就不应该让这个孩子感知到一种依靠感，你教给他的永远都是能力、素质，你送给他的永远都应该是一种健康的人格，一个人将来是要独立面对世界的，独立面对社会的，那我们能够帮他到什么程度呢？无法一直跟着他，这是不对的，这是不行的，我们需要的是提升这个孩子的将来在社会上的竞争力，他的背景没法拼啊，因为你就是他的背景，你的背景又拼不过别人，所以这是我们多说一句。
作者简介：
马承宁，聆听安宁身体心理健康咨询中心创始人，最适合中国来访者的职业心理咨询师，是来访者最忠实的陪伴者和心灵守护者。国家二级心理咨询师，实用主义催眠师，心理督导师，社会医学专家，专业心理学毕业，然后一直从事职业心理咨询至今。既有理论基础，又有实践功底。从事职业心理咨询工作至今已有10年，治愈了上百位神经症患者，并历时3年半帮助一个精神分裂症患者摆脱精神类药物。
马老师在很多领域都能有效的帮助来访者解决问题，擅长婚姻咨询、人际关系心理咨询、儿童青少年咨询、神经症及性心理障碍治疗，并对利用心理学方法治疗精神分裂症和内科疾病有研究。尤其在治疗神经症方面，能够帮助来访者解决症状，重塑来访者的性格，彻底告别该种神经症。众多患者经过马老师的治疗，都已痊愈，重新过上了健康、幸福的生活。
马老师详细介绍：http://www.mchning.cn/team/info?id=3
想跟随马老师学习心理咨询，可点击《聆听安宁心理咨询职业技能培训学院（网校）招生信息》查看详情。
重点文章（点击标题即可查看）：
点赞
转发
